第1059章 寒蝉道重生为鱼十年成蛟百年化龙

一晃眼三月已过。

古老的祭坛前古夜睁开了不知何时闭上的双眸深邃的瞳孔深处有一缕淡淡的佛意浮现。

“余俗名寒天出身之寒族后来居上一众超级大族奉为座上宾皆因族中老祖功参造化可笑傲飞升之下。

” “余幼时小有天资又得老祖恩宠于是张狂不可一世骑龙擒凤八面树敌时人如畏虎狼避之不及。

” “然巨木尚且不可长久树下乘阴之人又怎得恒常安逸？” “适逢老祖冲境飞升不成以身殉道族群随之败落一夜东风梨花落门前宾客皆作鸟兽散加之连余在内的不肖子孙昔日树敌颇多今逢蒙难自不乏落井下石之辈族群之处境日渐窘困更有族人与人为奴好不凄惨。

” “见得繁华已落余方如梦初醒幡然醒悟修行始见刻苦本领初成再借三分气运终以天骄之名横扫同代又得同道吹捧言余隐有老祖遗风借此威势寒族威名再起迫使门外贼人抱以三分忌惮不敢大肆欺凌。

” “因名声鹊起族中重任渐落余之手以史为鉴余不敢有丝毫懈怠时常警醒励精图治可怜劣根在身本性难移身虽操劳心仍懒散每每辛苦过头便心生隐退之念于是好上世外之道渐好佛理。

” “由理入道佛法愈精愈是痴迷及至后日弃了俗道欲让佛光照亮成帝路可惜余于佛道天分寥寥久久不得根本奥义大梁架之不起如何冲开帝关？” “愚钝难自解只得向外求。

” “余常宴请好佛之人共研佛典邀约行列之中除三两挚友亦有萍水相逢之陌客。

” “一日一僧侣云游至堂前余照例相邀相聊甚欢并自其口中听得无边大虚空有一天道世界号为东方净琉璃世界界主为一真佛号为药师琉璃光如来世人尊称为药师佛。

” “药师佛坐拥无量净土身披无量功德手握无量神通救济无量众生万界佛众怀虔诚之心寻得净土皆可聆听真佛讲经。

” “闻此贤名余心生向往向那僧侣求得净土方位便只身上路历经艰险终入得东方净琉璃世界。

” “佛前叩首三百载余终有所悟成佛之道取名为寒蝉。

” 古夜口中喃喃自顾自地念了很长一段话。

这正是他在这三个月参悟时获得的一段话源自这颗蓝色心脏的主人为后者生前留下的一道意念所化。

这样的一段话算是道尽了这颗蓝色心脏主人的一生。

蓝色心脏主人确实是寒族出身生前俗名为寒天历经多年修行之后终成佛道至尊。

寒天所践行的佛道名为寒蝉。

既是寒蝉亦是寒禅。

落叶满空山何处寻芳迹。

空山无人流水花开。

万古长空一朝风月。

此为禅之三大境界。

虫卵若虫成虫。

此为蝉之三境。

禅之三境和蝉之三境相互呼应。

禅之第一境——落叶满空山何处寻芳迹。

落叶即人生困顿事空山即人之一生世事洞明即是芳迹之意。

世间绝大多数人无论修行境界高低实力强弱基本都处在禅之第一境于困顿迷茫中度过一生。

此如初生之蝉虫困于闭塞卵壳之中不见天日不谙世事不明本性。

及至脱壳而出藏于木根之中泥土之下。

此时之蝉虫看似脱离了卵壳见得天地可它眼中的木根与泥土是真正的天地么？ 世人将此时之蝉虫称之为若虫。

若虫非虫此正是蝉之第二境亦是禅之第二境若懂非懂若明非明。

空山无人流水花开。

人出走红尘外只余下一座空山看似守得云开月明盼得流水花开可这样真就大彻大悟了么？ 空山已无人水依旧在流花依旧在开。

山中落叶即人生困顿落叶源自何方不就是昔日鲜嫩的花枝么？ 若无真理何来困顿？ 若无明悟何来无明？ 若无昔日鲜嫩的花枝何来今日满山的落叶？ 真理还须自困顿中寻。

若欲世事洞明怎可脱离世事？ 出走空山远离红尘俗世远离困顿无明的同时也在远离真理与明悟。

这不过是逃避而已怎算得上真正的大彻大悟？ 所以说禅之第二境如蝉之第二境若明非明若虫非虫。

古夜接触过不少佛道高手但对佛理与禅道并无过深的研习。

历经三个月的参悟消化了寒天至尊留下的瑰宝他也不过是堪堪入了寒蝉大道的门。

论起禅道修养顶多只在禅之第二境空山无人流水花开。

至于禅之第三境他就有些不明朗了。

按照禅之三境与蝉之三境相互呼应的说法禅之第三境的真谛应该就藏在蝉之第三境。

蝉之第三境成虫。

一只蝉想要从若虫成长为成虫还需要经历一次蜕变。

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