第1134章 战争天使大明殿下请登基

勇武营团并非大明传统的军队但也算是大明精锐中的精锐。

对于华夏的部队而言骑兵永远都是香饽饽。

强大的机动能力给予了将领更多的战术选择并且能够临场变幻。

当然单纯的骑兵的局限性也很明显比不上华夏传统的多兵种配合。

张三坐镇柳城城中而城外两边布满了勇武营团的营帐骑兵来来往往与出入城的百姓秋毫无犯。

有着相当的管理经验勇武营团的军官们对于地方治理也是有些心得。

得益于营团内本来就有着本地人而柳城百姓看到熟悉的人心理防线也就没有面对中原人那么高。

管理柳城自然是要掌握柳城的所有资源无论是牛羊牲畜还是田地果林在士兵与本地人的交流下大致区域都被划定。

剩下的便是由大明官府将其合理分给柳城的百姓部分田地的使用权。

西域现改名柱州而张三这位柱州总督是有这项权力但他并没有直接给百姓分田地。

一群农奴而且还是经历过反抗被筛下来的人现在分田地给他们张三总觉得将资源给了躺赢狗。

但是依据大明律法分是肯定要分的。

勇武营团的士兵在宣传大明圣人方面可以说是别具一格。

对于大明绝大多数百姓而言皇帝太远犹如空中楼阁与自己在土地里刨食没有什么关系。

可将圣人当成信仰的勇武营团士兵将很简单的一个道理传递给柳城的百姓。

你奉献求神神还会降下苦难可大明的圣人会体察民情会解决百姓的难处千百年的祈祷换不回神的怜悯可大明的圣人会让你站起来。

宗教本来就是一群走投无路的人只能将希望放在虚无缥缈上面而大明的朝廷给出了另一个选择。

现在柳城的农奴很容易将勇武营团的士兵当成战争天使而那口口相传的圣人自然就是天使的主神。

这样的思想传播融合让柳城的过渡十分平稳。

潜移默化中主神就换成了一个尚存于世界的个体而这个个体还附带了一个群体。

当然柳城的生活方式也因此有着巨大的改变其中最为明显的那便是各处开挖的公厕。

依大明军规士兵不得随地大小便而张三的第一个总督令自然就是让习惯随地大小便的柳城百姓改一下陋习。

要知道这些所谓的污秽之物现在在大明各大州府都是珍贵的肥料集中起来能够更好的处理。

张三一方面要处理柳城的民生另一方面便是对察合台正规军的进攻战术。

柱州的土城城防并不强但对于骑兵来说想要进攻也没那么容易而现在勇武营团有着整个大明的支援那么进攻就没有那么急迫。

张三和一众将领都觉得稳扎稳打遇城便围围而不攻在合适的时候还能围点打援那更是符合勇武营团的心意。

战术永远不是一成不变在定下战略之后各类既定战术若是能达到战略目的那么战术就不拘一格。

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